月経中に交わりを受け、新約聖書の規則に従って教会に出席することは可能ですか？

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質問：月経中に教会に行き、交わりを取ることは可能でしょうか？彼らは常に司祭に尋ねられ、その中でもこの問題に関して異なる意見があります。したがって、訪問した寺院のしもべについて女性が尋ねる方が良いでしょう。

今月中に教会に通うことはできますか？

教会に出席し、いわゆる汚れた日に女性に祈り、神社（十字架、福音、聖人の遺物）に触れたり、聖餐に参加することはできません。

聖杯総数7：

バプテスマ;
確認;
悔い改め;
聖体拝領
結婚の聖餐（結婚式）;
犠牲;
神権（聖職者だけに適用され、女性はそれに参加しません）。

以前は、汚れた日（月経、出産後最初の40日間）の女性は一般的に神の宮殿に入ることが禁じられていました。

これは、衣服の特殊性のために、月経血が床に滴り落ちて神社を汚してしまったためです。

今日では、膨大な量の衛生用品のために、このような状況は不可能であるため、女性は教会に行くことができます。

それにもかかわらず、それは今では伝統的に寺院自体ではなく、前庭に奉仕しながら立つように勧められています。可能であれば、入口のすぐ近くにあります。

月経中に交わりを受けることは可能ですか？あなたの個人的な告白者が教えてくれるでしょう。彼には聞いてみるべきです。

この表は、重要な日の許可と禁止をより詳細に示しています。

月経中にできること	禁止されているもの
祈る	聖餐式に参加する（聖体拝領をとるか、結婚するかを問わず）
ろうそくを入れる	アイコン、遺物、十字架につける
司祭からの祝福を受けなさい	祈り、賛美、聖なる水を取る
合唱団で歌う	聖なる泉に浸る

注意してください！ 出血した傷口を持って寺院に入ることは禁じられているので、溢れた血によって汚してはなりません。

月経中のコミュニオン：旧約聖書

旧約聖書では、月経中に交わりをとることは可能ですか？「いいえ！」と明言しています。

当時、浄化の期間中の女性は、まったく寺院に入ることができませんでした。そして、これは衛生的な機能だけでなく、霊的な要素と関連していました。

毎月、第一に、損傷した人間の本性を思い出させるものであり、第二に、それは胎児ではないと信じられていた、つまり「死体」であり、これもまた神社を汚した。

さらに、月経の日に女性に触れた人も、「汚れた」となった。

これは面白い！ 聖母マリアについても、ジェイコブの原罪の福音書では、12歳まで神殿に住んでいたと言われています。結婚した後、彼女はヨセフと一緒に生きて、 "主の聖域"を汚すことができませんでした。

今月の聖体拝領の新約聖書

新約聖書では、イエス・キリストは人間の純潔と不純物の理解を変えます。 彼はスピリチュアリティの重要性、肉体的状態ではなく、聖霊の存在について語っています。

彼は彼に触れた出血した女性を拒否しなかったが、反対に、彼女を癒し、彼女の信仰のために彼女を賞賛した。これによって、救い主は、重要なことは人の心の中にあるものだけであることを明確にしました。彼の思考と意図は、不義の思考や行動だけが彼を欺くことができますが、自然の身体的なものは駄目です。

使徒パウロは、「すべての神の創造は良い」と言います。主が創造した人には汚れたものはありません。

しかし、これは食べ物を意味していたので、使徒が食べ物について語りたいのか、神が創造したものやものであるのかを理解するのは難しいです。

儀式的な不純物（旧約聖書に示されている）の概念は削除されていますが、そのような日にどのように女性が行動すべきかについての正確な結論を下すことは困難です。初期のキリスト教徒は毎週親睦を得ていることが知られており、特定の病気の女性のための例外の記載はありません。

間接的な指示にもかかわらず、新約聖書のどこにいても、月経中に交わりを取ることができるかどうかは明確には述べられていません。

正教会のルールブックは、月経中の交わりについて何を教えていますか？

規則の本には、月経中の交わりに関するより正確な指示があります。

それは言う： "クレンジングされている妻は、彼女が清潔になるまで交わりを取るべきではありません。"

しかし、このような状況は、聖なる父親の権威ある意見であるディオニシウス、アタナシウス、アレクサンドリアのティモシーを参照するだけのものです。特に、sv。ディオニシウスは、敬虔な女性自身がそのような日に神社を受け入れることはあまりあり得ないと言われました。

12世紀のロシア正教会では、規則ははるかに厳しいものでした。限界は非常に正確でした。だから、もし彼女が寺院にいる間に女性の月経が始まったら、彼女はすぐにそれを残しておくべきでした。

さもなければ、彼女は毎日の地球の弓（1日あたり50）で6ヶ月の速さで償いを受けた。

月経中に交わりを取ることは可能ですか：現代の司祭の意見

現代の司祭にとって、ここでの意見は全く反対です。

聖職者には、聖体拝領のための準備のすべての規則（読書、断食など）に従うように要求し、女性はその期間中に出席することを許可しません。

主なものは、震えて真の悔い改めで聖餐を始めることであり、すべての手続き（準備と身体の状態を含む）は余計なものとみなされている人がいます。

もちろん、第2の視点の支持者ははるかに小さいですが。基本的に ほとんどの聖職者は伝統的なアプローチに従う結局のところ、女性は浄化の時にホーリーカップに近づくことは勧められません。

それにもかかわらず、現在の司祭たちはこの教義を単に使うのではなく、説明を見つけようとします。

意見の中には、問題の衛生面と精神的な側面に関する共通の解釈に加えて、 このサイクルのこの時期の女性は、より疲れており、集められていないという考えもあります彼らは完全に祈り、典礼に参加することができず、聖餐のために十分に準備することができません。

しかし、そのような聖職者がいる月経中に女性が反対に、より多くの交わりを必要とするという意見を持っている人は、この期間はすでに身体的にも感情的にも彼女にとっては非常に困難です。

注意してください！ 月経中に交わりを取ることができるかどうか、そして他のすべての制限や許可に関して、各女性は彼女の告白者（または彼女が定期的に訪問する教会の司祭）とだけ決定するべきです。

月経中のコミュニオン：西と東の意見

西洋と東洋の聖なる父親との月経中の交わりについては、意見も異なります。

西司教の視点 - svの。ローマのクレマンとグレゴリー・ドヴェツロワは、このような弱点は彼女の意志に左右されず、聖霊が常に彼女の中に存在するため、女性はそのような日に聖餐に参加することが許されるようなものです。

しかし、グレゴリー・ドヴェズロフは、女性自身が聖体拝領に近づくことができなければ、彼女は彼女の敬虔さに対して賞賛されるべきだと言います。

東では、そのような全員一致はありません：

古代のキリスト教の文書「ディアスカリア（Didasalia）（3世紀）」では、一時的な虚弱にかかわらず、女性はいつでも親睦をとることができると言われています。
svの同じ期間に。アレクサンドリアのディオニシウスは、女性が浄化の期間中に聖体拝領を開始することを敢えてすることはできないと言います。彼は出血した女性の福音の話を例として挙げています。治癒のために、主自身に触れることなく、服の端だけに触れることにしました。
ちょっと後に、sv。アレクサンドリアのアタナシウスは、女性が月経中に交わりを取ることができるかどうかを主張して、鼻から唾液や痰の流れがあると非難されないように、女性は毎月の満期を迎えることができ、
アレクサンドリアのティモシーは、女性への聖体拝領が「清められるまで延期しなければならない」と信じています。
セルビアの総主教パベルは、女性が完全な教会生活（ろうそくを置くこと、礼拝に参加すること、崇拝に参加すること）を可能にするが、彼の意見では、彼の時代には交わりを受けてバプテスマを受けることはまだ不可能である。