子供たち

子どもの道徳教育:家族にどのような役割が割り当てられているのか、どの教育者と教育者

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子供の道徳教育は家族から始まります。これは、赤ちゃんが出産直後に取得する環境です。それは両親と特定の関係を形成する。これらのリンクは、子供の道徳的育成に重要な役割を果たします。

最初の経験が築かれ、以前の世代が持っていた知識が蓄積するのは家族の中にあります。大人は子供にとって行動の一例です。両親の行動を見て、彼は他人との関係を構築する。家族では、子供は、愛する人を気遣う感覚、彼らの態度と利益を尊重する能力を持っています。

子供たちを道徳的に教育することは重要ですか?

子供の道徳教育は、その中の道徳的な性質、行動、感情を発達させることを目的として、家族、学校、社会の子供に与える影響を意味します。模倣は、幼い子供のためのあらゆる学習の基礎です。子供は家族の雰囲気、両親の関係を理解し​​ています。彼は会話の調子を感じる。家族内で何が起こるかは、子供に影響するだけではありません。ここから、彼は世界に対する行動と態度の習慣を取る。

道徳教育は子供の道徳的信念の形成を前提としている。そのうちの1つは応答性です。それは、他の人のニーズと条件を理解することにあります。応答性は共感であり、助けたいという欲求であり、子供を他の人の問題に敏感にする。家族の中で教育の応答性は、家族の世話のスキルの小さな人に教え込むと願いや気持ちを尊重することです。

幼い頃でさえ、あなたは良いものをインストールするための子供を作る必要があります。人々に利益をもたらすことがどれだけ良いのかを彼に説明することは重要です。同時に、行動が重要であり、良いことを話さないという事実を伝える必要があります。

したがって、子供たちの道徳的な性質が家族内で形成され始めます。彼らは大人の行動と例から生まれたものです。両親の言葉は常に行為によって確認されることが重要です。このようにして、子供たちに必要な道徳的資質を生み出すことができます。

子育て

人格の道徳的性質の形成は、幼児期に始まる。この期間中、子供は最初の道徳的な必要条件を学び、社会関係の世界に入ります。大人は、道徳的な子供の資質、いずれかのコピーをその行動の形成に重要な役割を果たしている、または彼との通信の過程で必要な品質を引き継ぎます。

子供の主な社会的適応は正常であったことを、あなたは彼の大人と通信する必要があるようにする必要があります。このステージは、同僚や親しい人たちに対する積極的な態度を作り出すための基礎です。この期間中、模倣で小さな男を開発する必要性は、スピーチを理解し、彼に取り組みました。子供は、 "できる"と "不可能"を区別することを学ばなければなりません。幼児期は、正しい行動と肯定的な習慣が形成される時です。

大人と6ヶ月の幼児までの間に存在する感情的な通信が対象で置き換えられます。おもちゃを操作すると、両親は子供の模倣を望みます。この期間中、道徳教育の質のために必要な赤ちゃんのフォーム:音声認識、自動再生アクション、人との実質的な対話。

赤ちゃんは生後1年の終わりまで承認と禁止の言葉を理解するために開始します。感情的な言葉は、もっと真剣に、特定の顔の表情やイントネーションなしと言うよりも、子供によって知覚されています。子供は喜んで目的を果たし、大人の行動を繰り返す。

それはすでに歩くことができるよう道徳教育歳の子供の可能性は、拡大し、それが世界を探検し、それと対話することがより容易になります。子供はすでに口頭で彼の行動を制御することができます大人のスピーチを理解しています。この時期の重要な側面は、大人だけでなく、同僚とのコミュニケーションです。これに基づいて、他の子供たちへの友好的な態度、親に対する愛、そして教師への愛着が形成されます。

子供の正しい行動の形成は、大人の評価に大きく依存する。彼のすべての行動はこの基礎に基づいて発展しています。大人が積極的に赤ちゃんの行動を評価する場合、彼は他の何かをうまくやりたいと望んでいます。罰は不満の気持ちになります。

同僚に対する積極的な態度を育て、チームで適切に行動する能力はゲームを助けるでしょう。彼らはまた、若い子供たちの間で一定の規律を作り出すでしょう。通常、「Karavai」や「Who's good?」といった単純なゲームを使用します。

ゲーム "Karavai"

通常、子供たちが遊んでいますが、小学生にも共通しています。大人と一緒に踊りをして、有名な歌を歌い始める子供のために:

"Nyushins(Sashiny、Katinyなど)、誕生日パーティー

私たちは、

これらは高さです(子供たちは爪先に立って手を上げます)。

ここでそのようなnizhiny(子供たちは座る必要があります)

それは幅です(子供たちは両手を両手に置き、踊りを増やします)。

そんな夕食があります(ラウンドダンスが狭くなります)

ザ・ローフ・ローフ

あなたが欲しい人は誰ですか?

その後、ガイドは別の子供を選び、名前を命名し、サークルの真ん中で彼と一緒に踊ります。そしてゲームはすべての子供たちが遊ぶまで続きます。

幼い子供の教育で重要なのは、彼らの共同で紛争のないゲームの教えです。大人は子供に1つのおもちゃで遊んで、それらを変更できるように教えるべきです。お子様がおもちゃを奪うことなく、隣人の隣で遊ぶことが重要です。つまり、集中力で遊ぶことです。

大人の役割は非常に重要です。彼は子供に他の子供たちについて肯定的であり、それらを真似するように教え、それを世話する欲求を育てる。同輩に対する慎重な態度は、教育者または親によって示される。彼は泣いている子供を哀悼し、他の子供を引き付けておもちゃを分け合わせ、頭をひっくり返します。

だから、幼い年齢の終わりまでに、子供は行動の簡単なルールを学び、チームにいることを学び、親の指示を果たします。彼は他人に対して積極的な姿勢を持っています。子供の行動は成人の評価によって規制されている。だから、子供が正しく行われたときに彼が得る結果、成人の命令で満足感を開発しています。

幼稚園の教育方法

家族の中で子供の道徳教育は、一般的に右の人を作成するポジティブアクションを植え付け、それらの値の特定のシステムの開発に基づくべきです。彼がそのような優しさ、友情、思いやり、愛と正義などの単語の意味を理解することであるならば子供は、他の人とのコミュニケーションに困難を経験しないでしょう。適切に教育を受けた就学前の子どもたちは、ストレスへの耐性が高いです。

彼らのトレーニングは、この期間中に開始する必要がありますので、道徳規範が良く、就学前の年齢に吸収されます。社会によって設定された行動のパターンは、子供の行動の調節因子として機能していきます。適切に整理道徳教育は、私たちは子供ではないので、大人の承認の良いを行う意欲を開発することができますが、彼はそれを行うと知りたいので - これは正しいです。

他の子供たちに向けた友好的な態度は、他の人の問題への対応は、就学前の年における道徳教育の中心です。 感情は子供の育成に重要な役割を果たします。赤ちゃんが成長するにつれ、彼らはより多様化します。感情は現実感と反応に対する一定の態度を形成するのに役立ちます。子供の年齢が高ければ高いほど、彼の感情的な領域はより豊かになります。したがって、未就学児は、感情を表現するための口頭および非口頭の手段を取ります。彼はそれらを管理することを学び、起こっていることに意識的に反応する。

彼の人生の間、子供の生活には道徳教育が存在します。子供が成長し発展する環境は、個人の道徳的発達の基礎です。したがって、就学前児童の道徳形成に家族が参加することは重要なポイントです。親がどのように行動するのか、子供は非常に迅速に把握し、行動の規範と認識します。

子供にとって貴重な感情は、成人の助けを借りずに形成されます。 彼らは、悪い行為と正しい行動に対する満足のための後悔を引き起こす可能性があります。したがって、両親は、未就学児の道徳的な問題と議論し、価値観のシステムと、正しい行為と誤った行為の理解を形成する必要があります。文学の文字と子供の周りの人々の行動の最も頻繁に使用される技術の議論。だから、道徳の概念は赤ちゃんにとってはより明確になります。

子供が他人の気持ちを理解することを学ぶための時間ではない場合、それは競合の人格を形成することができます。したがって、共感 - あなたは未就学児で開発したい重要な感じ。大人は自分の気持ちや感情を表現するために彼の言葉を教えるために、子供の気持ちに注意を払う必要があります。

- 人生の毎年それは彼がしようとする異なる社会的役割の実装です:友人、娘(息子)、大学院、などが挙げられる。これらの役割は、優しさ、思いやり、優しさ、公正さと他の資質を持つ道徳的な人物を形成することができます...より豊かなより多くの子供は道徳的規範を学習し、世界の役割になります。

幼児を教育することはゲームを助けるでしょう。例えば、 "善行のピギーバンク"。ゲームは色紙(それが大人を作ることができる)正方形、円形または他の形状、面白い子を切り出すことにあります。それは動物の置物になることができます。子供が善行をコミットすると、彼は「貯金箱」一つの形で配置する必要があります。このゲームは良い行為をする動機となります。

集合的なゲームを行う機会がある場合、例として、あなたは "褒め言葉"。子供たちは円の中に座り、お互いに手を取らなければなりません。それぞれは隣人に楽しい言葉を交わし、同僚に感謝すべきです。子供が言葉の選択に困難を感じる場合、大人はこれで彼を助けるべきです。

道徳の観点から学校に何を教えるべきか

私たちの時代、道徳教育は必然的になりました。なぜなら、世界は残酷と腐敗に満ちているからです。教育者と保護者の両親は、子どもの発達のこの側面に注意を払うべきである。子供たちを荒い世界から守るためには、道徳の規定、倫理の話、正しい信念の策定に慣れる必要があります。

すべての人格の発達の中心は、道徳的な教育だけではありません。祖国、周囲の人々、社会、そして自分自身への適切な態度の形成を目指しています。それは私たちにチーム内に存在し、働くことを教えてくれます。

どんな種類の育成でも、その兵器には、人に影響を与える方法と手段があります。道徳的な発達において、彼らはまた存在し、道徳的な判断、概念、知覚および評価の開発に向けられている。この目的のために、倫理的紛争と会話を行う。倫理問題に関する講義の開催を除外しないでください。

会話と議論は、子どもに対する彼らの原則の過剰な課金のようには見えないような方法で行われるべきである。 学童と話すには、道徳に関係する生活状況について話す必要があります。年長の子供は、より深刻なトピックに影響を与えることができます。会話の内容は、子供の道徳的準備のレベルによっても導かれるべきである。もちろん、学生自身にとって懸念される問題について話し合うことなく、私たちはできません。

教師は学齢期の子供たちの道徳的表現と価値の形成において主要な役割の1つを果たしている。道徳教育の成功は、教師が必要な教材をどのように提示するかによって異なります。子供に伝えるためには、ある種の原則は言葉でしか伝えられず、この楽器は教師によってよく所有されています。霊的なトピックに関する会話を行うことで、学生は他の目で自分自身を見て、賢明に行動を評価し、自分自身を学び、改善することができます。

子供が正常に発達するためには、適切に組織された家族内の子供たちの道徳教育が必要です。これを行うには、少年の周りに好都合な雰囲気を作り出す必要があります。結局のところ、すべてが彼の道徳の形成に影響を与えます:家族の育成のスタイル、彼の良いと悪い側面、子供が成長する環境。

人間の道徳性の発達は家庭で始まり、管理職、幼稚園、学校で継続することを覚えておく必要があります。 最後の研究所では、それはより重視されます。したがって、教師や教育者だけでなく、子供の道徳的育成の世話をする必要がありますも親は、道徳性は簡単な自己改善ではなく、全体の環境の変化です。

小学校では、特定の知識を習得し始めます。しかし、それが既に正しい方向に開発され、指揮される必要があるいくつかの形質を既に形成していることを忘れないでください。小学校の道徳的イメージが築かれ続けているのは学校の中です。

子どもと仲間との関係は、彼の道徳的発達のために必要な発展です。クラスメートとの共同活動では、子供は自分の隣人を助ける能力を発達させ、要求に正しく反応し、自分自身を置き、すべての失敗を一緒に経験し、成功の喜びを経験する。さもなければ、その人は無駄になり、利己的で羨ましくなります。

少年は同輩とコミュニケーションする必要があります。彼は学校関係の問題について話し合うことができる友人を持っています。友人は彼のために彼が通信したい友人です。

道徳の形成はゲームによって促進される。たとえば、子供をゲームで過ごすことができます 「怒りを取り除きましょう」。それを行うには、まずは吸い物や雲を描いてから子供に与えなければなりません。手で縫うことができる袋が必要です。子供は彼が今日犯した失敗と悪い行為について語る、袋に雲を入れるように提案されるべきです。この袋の中で彼が否定的な感情をすべて加え、それを捨てなければならないということは、子供に同意する必要があります。

子供たちに遊びに招待 "愛のピラミッド"。ルールは単純です:参加者のそれぞれは、彼が好きなものの名前をつけて、サークルの中心に手を入れます。これにより、ピラミッドが得られる。

結論として何を言いますか?

早期、就学前、小学校時代の道徳教育は、経験を積む能力、自分の感情を示す能力、行動のルールを学ぶ能力、他の人に優しい能力に基づいて構築されるべきである。ほとんどの場合、普通の子供のゲームが助けになる。彼らの助けを借りて、子供は様々な社会的役割を試み、より社交的になり、自分や他の人々の気持ちをよりよく表現し、理解する。

助けと共感の欲求は、子供たちと遊ぶことによっても発展させることができます。子供の最初の道徳的表現はゲームの中で正確に形成されます。それらを蓄積することによって、彼はこれらの信念を彼の行動と相関させることができる。彼はすでにある道徳の基盤を持っているので、彼自身の選択をすることができます。ゲームでは、子供は社会によって承認された規範に従うことを学びます。

著者:Dmitrienko Natalia Ivanovna、教師 - 心理学者

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